TERTIPU DENGAN KEHIDUPAN DUNIA!.

"Hakikat dunia adalah negeri yang sementara, bukan negeri keabadian. Jika kita memanfaatkan dunia dan menyibukkannya dengan ketaatan kepada Allah Ta’ala, maka kita akan memetik hasilnya di akhirat kelak. Adapun jika kita menyibukkannya dengan syahwat, maka kita akan merugi, baik di dunia apa lagi di akhirat.

Hal ini sebagaimana Firman Allah Ta'ala;

خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ.

"Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata!". (QS. Al-Hajj [22] : 11).

Orang-orang yang menyibukkan dunia dengan sesuatu yang akan bermanfaat untuknya kelak di sisi Allah Ta’ala, mereka adalah orang-orang yang beruntung, baik di dunia dan di akhirat. Dia beruntung di dunia kerana menyibukkan diri dalam amal kebaikan. Demikian pula, dia beruntung di akhirat kerana telah membekali diri dengan berbagai amal shalih.

Allah Ta'ala berfirman dalam banyak ayat Al-Quran;

فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا.

"Maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdaya kamu!". (QS. Luqman [31] : 33).

Dalam ayat ini, Allah Ta’ala melarang kita untuk terperdaya dengan kehidupan dunia!". 

[ Sayyiddil Al Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz ]

IMAM YUSUF BIN AL-HUSSAIN AR-RAZI رحمة الله تعالى GAGAL MENDAPATKAN IJAZAH ISMUL 'AZAM DARI GURUNYA

Seorang gadis Arab yang hartawan dan rupawan telah jatuh cinta dengan Yusuf bin Al-Husain رحمة الله تعالى. Suatu malam gadis itu dengan diam-diam pergi ke tempat Yusuf.

Oleh kerana Yusuf tidak mahu bertemu dengan gadis itu, maka Yusuf pun lari dari situ. Apabila beliau tidur malam itu, beliau telah bermimpi melihat Nabi Yusuf sedang duduk di atas kerusi yang indah dan dikelilingi oleh malaikat.

Setelah melihat Yusuf bin Al-Husain, Nabi Yusuf pun berdiri dan memeluk beliau dan mempelawakan beliau duduk di sampingnya. Menurutnya Nabi Yusuf berkata yang bermaksud:

“Allah telah memberi salam-Nya kepadamu. Allah juga memberitahu kepadaku demikian: ‘Yusuf, bila Zulaikha datang kepadamu dengan niat yang jahat, kamu berdoa kepada-Ku supaya dilindungi dari niat jahatnya itu. Tetapi lihatlah Yusuf bin Al-Husain ini, kerana takutkan kemurkaan-Ku dia lari dari gadis yang hendak menemuinya itu. Dia patut dipuji. Pergilah berjumpa dengannya’. Oleh itu, saya pun pergi berjumpa denganmu. Saya sampaikan kepadamu salam sejahtera Tuhan dan nama kamu akan direkodkan dalam senarai hamba-hamba Tuhan yang soleh. Sekarang pergilah kamu berjumpa dengan Dzun Nun Al-Misri agar kamu disyafaatinya dan akan menyampaikan kepada kamu nama Allah yang teragung (اسم الله الأعظم)." (Ijazah ini merupakan nama-nama Allah yang rahsia dan hanya diberi hadiah oleh Allah nama-nama tersebut untuk para wali-Nya sahaja yang mana apa sahaja doa akan segera makbul selepas nama-nama itu dibacakan- admin)

Yusuf pun pergi ke tempat Dzun Nun Al-Misri رحمة الله تعالى dan berkhidmat kepadanya selama setahun di Mesir. Apabila Dzun Nun bertanya kepadanya apa yang ia mahu. Yusuf hanya berkata tidak ada apa-apa selain dari hendak berkhidmat selama setahun lagi.

Dzun Nun membenarkan. Setelah cukup tempohnya, Dzun Nun menyuruh Yusuf membuat satu permintaan lagi. Yusuf akhirnya berkata bahawa beliau ingin diijazahkan dengan nama Allah oleh Dzun Nun. Dzun Nun tidak berkata apa-apa. Yusuf terus berkhidmat dengan Dzun Nun.

Suatu hari Dzun Nun menyuruh Yusuf membawa sebuah mangkuk yang telah dibungkus dengan kain untuk diberi kepada seorang sufi di seberang sungai sana. Beliau berpesan supaya bungkus itu tidak boleh dibuka. Yusuf menurut sahaja dan terus pergi. Kata Dzun Nun, sufi di seberang sungai itu akan mengijazahkan Yusuf.

Sedang menyeberang sungai itu (dengan sampan), Yusuf dengar bunyi dalam mangkuk itu. Kerana pelik mendengar bunyi itu, Yusuf membuka bungkusan itu. Dengan serta-merta keluarlah seekor tikus dari dalam mangkuk itu dan jatuh ke dalam sungai (Sungai Nil) dan dihanyutkan oleh air.

Apabila sampai ke seberang sungai itu, mangkuk itu diberinya kepada sufi tersebut dan beliau memohon supaya diijazahkan. Sufi itu menjawab,

“Kamu tidak boleh memelihara seekor tikus yang diamanahkan kepada kamu. Bagaimanakah kamu boleh memelihara rahsia nama Allah yang teragung? Kamu telah gagal dalam ujian ini.”

Yusuf dukacita dan terus pulang berjuma dengan Dzun Nun dan menceritakan hal itu semuanya. Dzun Nun berkata,

“Saya telah memohon kepada Allah semasa kamu tinggal bersamaku tiga tahun di sini untuk mengijazahkan kamu. Saya memohon tidak kurang dari tujuh puluh kali. Tetapi tidak dibenarkan. Kamu sendiri tahu yang kamu telah gagal dalam ujian. Oleh itu, pulanglah ke negerimu. Tidak lama lagi kamu akan diberi ijazah di sana.”

Yusuf memohon supaya diajar lagi. Dzun Nun berkata,

“Lupakanlah semua yang telah kamu pelajari itu. Agar hijab itu boleh disingkap. Selanjutnya, lupakanlah saya ini dan janganlah sebut nama saya pada sesiapa sebagai gurumu.”

Yusuf berkata,

“Saya tidak mampu menurut kedua-dua arahan tuan itu.”

Kemudian Dzun Nun berkata,

“Oleh itu, mulalah mengajar orang ramai dengan syarahan-syarahan, tetapi ingatlah bahawa kamu jangan sekali-sekali mendirikan (mengisbatkan) dirimu (ego).”

Yusuf bersetuju menerima nasihat itu. Tetapi sedikit benar orang yang mahu mendengar syarahannya. Satu hari, langsung tidak ada orang yang mendengar syarahannya.

Tidak lama kemudian, datanglah seorang perempuan tua kepada beliau dan berkata,

"Kamu telań berjanji kepada Dzun Nun untuk memberi syarahan tiap-tiap hari dan jangan mengisbatkan dirimu (jangan letakkan dirimu antara Tuhan dengan manusia). Sekarang kamu berdiam diri sahaja. Bukankah ini telah mungkir janji?”

Barulah Yusuf mengetahui kesalahannya. Semenjak itu beliau terus memberi syarahan tiap-tiap hari selama lima puluh tahun. Tidak peduli sama ada orang hadir atau tidak.

Rujukan:

[ Kitab Tazkiratul Auliyaa', Syaikh Fariduddin Al-Attar, terjemahan bahasa Melayu, Pustaka Aman Press. ]

IMAM ABU YAZID AL-BUSTAMI رحمة الله تعالى YANG MABUK DENGAN KEKASIHNYA

Seorang daripada guru Imam Abu Yazid Al-Bustami رحمة الله تعالى ialah Imam Ja'far رحمة الله تعالى. Guru ini menyuruh beliau membawa sebuah buku yang terletak di almari dalam biliknya.

Abu Yazid bertanya kepadanya di mana letaknya almari itu. Gurunya berkata,

"Kamu telah bertahun-tahun lamanya bersama aku tetapi kamu tidak tahu tempat almari itu."

Abu Yazid menjawab,

"Selama ini aku tidak pernah memandang ke atas atau ke bawah dalam bilik itu. (kerana hanya fokus kepada Allah dan ibadahnya -admin)".

Gurunya berkata, dengan hati yang puas,

"Kamu telah cukup maju, kembalilah ke Bustam, di sana kamu akan menjadi maju dan masyhur lagi dalam bidang kesufian atau kerohanian ini."

Abu Yazid pun akur kepada gurunya dan pulang ke kampung halamannya di Bustam.

~~~~~~~~~~~~~

Seorang murid beliau telah berkhidmat dengan Abu Yazid selama tiga puluh tahun. Dalam tempoh yang tersebut, setiap kali Abu Yazid berjumpa dengan murid itu beliau bertanya siapa namanya. Setelah diberitahu beliau pun memanggil nama itu. Kemudian barulah disuruh murid itu membuat sesuatu kerja.

Satu hari, murid itu bertanya,

"Tuan, kenapa tuan memain-mainkan saya? Saya telah bekerja dengan tuan semenjak tiga puluh tahun yang lalu, tetapi tuan masih tidak ingat nama saya."

Yazid yang sentiasa tenggelam dalam mengenang Allah, berkata,

"Oleh kerana nama Allah itu telah meliputi seluruh sudut hatiku, maka aku tidak ingat nama lain kecuali nama Allah."

~~~~~~~~~~~~~

Abu Yazid sendiri menceritakan apa yang dicapainya dalam bidang kerohanian ini demikian:

"Apabila Allah melepas dan memisahkan aku dari semua makhluk dan kurniakan aku dengan sinaran-Nya dan diberinya aku tahu rahsia-rahsia-Nya, maka terlihatlah oleh aku Allah itu dengan mata hatiku.

Apabila aku bandingkan nur (cahaya) Allah dengan diriku, maka terasa hina dan tidak bernilainya aku. Di hadapan kesucian-Nya, aku adalah sangat kotor."

"Aku dapati bahawa hanya dengan adanya kurniaan Allah untuk memberi daya upaya kepada kita untuk melakukan latihan kerohanian itu sahaja, maka kita dapat melakukannya; oleh itu pada hakikatnya (semua amalan kita) ialah (perbuatan) Allah jua."

"Apabila Allah memfanakan (tenggelam dalam kemabukan rohani) aku dan membawa aku baqa (kekal dalam keadaan berzikir) dengan-Nya dan membuka hijab yang mendinding aku dengan Dia, maka aku pun dapat memandang-Nya (dengan mata hati) dan ketika itu hancur leburlah pancainderaku (segala rasa dan nafsu) dan tidak dapat hendak berkata apa-apa. Hijab diri (ego) tersingkap dan aku berada di keadaan itu beberapa lama tanpa pertolongan sebarang pancaindera (kemabukan dan tidak dapat mengawal diri).

Kemudian Allah kurniakan aku mata ketuhanan dan telinga ketuhanan, dan aku dapati segala-galanya adalah di dalam Dia jua (yakni kesedaran makrifat sehingga dia hanya 'melihat' Allah dalam segala perbuatannya)."

“Dalam Dia itu (keadaan sentiasa ingat dan mabuk cinta kepada Allah), aku pinta kepada-Nya dan bermohon kepada-Nya agar Dia berada di sampingku dan jauh dari manusia dan hal-hal keduniaan, dan apa sahaja selain Dia.

Allah pun mengurniakan kepadaku rahmat-Nya dan masuklah aku ke dalam bidang tauhid (kesatuan rasa dalam hati bahawasanya segalanya adalah milik Allah), dan di situ aku diberitahu bahawa semenjak peristiwa itu, kehendak aku adalah kehendak Dia jua."

"Aku pun masuk ke dalam satu kehidupan yang tidak ada mati-mati lagi dan wujud aku adalah kekal (cinta Allah itu kekal, berbeza dengan cinta manusia yang tidak kekal)."

"Kemudian, suara ketuhanan memberitahuku bahawa makhluk ingin melihatku. Aku menjawab, 'Aku hendak melihat Engkau sahaja, tidak mahu melihat yang lain. Tetapi sekiranya sudah kehendak-Mu supaya makhluk melihatku, maka aku patuh kepada perintah-Mu. Aku berdoa agar Engkau kurniakan kepadaku wahdaniyat (keesaanMu), agar apabila makhluk melihatku akan menumpukan pandangan mereka kepada kejadian-Mu dan kepada-Mu, dan aku tidak menjadi pengantara antara Engkau dengan kejadian (makhluk) Engkau.' lalu Allah perkenankan doaku.

Semenjak itu, dalam keadaan itu, makhluk boleh melihat aku."

"Aku keluar selangkah dari bendul ketuhanan itu (lalai dari mengingati Allah seketika) tetapi aku berasa lemah lalu jatuh. Terdengar suara ketuhanan berkata, "Bawa kembali kekasih-Ku kepada Aku, kerana dia tidak dapat hidup tanpa Aku dan tidak dapat bergerak selangkah pun tanpa Aku."
Rujukan:

[ Kitab Tazkiratul Auliyaa', Syaikh Fariduddin Al-Attar, terjemahan bahasa Melayu, Pustaka Aman Press. ]

SYEIKH IBRAHIM ADHAM رحمة الله تعالى DIPUKUL SEHINGGA BERDARAH

Satu hari, semasa melintas sebuah belantara, Syeikh Ibrahim Adham رحمة الله تعالى bertemu dengan seorang askar yang sesat dan askar itu bertanya kepada beliau jalan menuju ke bandar.

Ibrahim menunjukkan askar itu jalan ke kubur. Apabila Askar sampai ke kuburan, dia sangat marah lalu kembali semula ke belantara tadi mencari Ibrahim. Dilihatnya Ibrahim masih di tempat sama lalu memukul kepala Ibrahim sehingga darah mengalir.

Ibrahim diikatnya dengan tali dan ditariknya ke bandar. Orang berkata bahawa yang ditarik itu ialah Sultan Ibrahim, raja kerajaan Balkh!

Askar itu berkata,

“Tapi, dia menunjukkan padaku jalan yang salah!"

Ibrahim lalu menjawab,

"Bandar ialah tempat di mana penduduknya sentiasa bertambah. Penduduk kubur itu sentiasa bertambah. Tetapi penduduk bandar pula berkurangan apabila ada orang mati. Bukankah tanah perkuburan itu sebenarnya bandar yang sedang membesar?"

Mendengar jawapan itu, askar itu pun kenal bahawa Ibrahim ialah seorang wali Allah. Dia pun menundukkan badannya tanda hormat serta memohon maaf.

Ibrahim berkata,

“Dengan sebab engkau telah berkasar denganku, aku telah dijadikan sebagai seorang penghuni syurga. Oleh itu, aku berdoa kepada Allah supaya memberimu syurga juga kerana budi baikmu terhadapku."

Rujukan: 

[ Kitab Tazkiratul Auliyaa', Syaikh Fariduddin Al-Attar, terjemahan bahasa Melayu, Pustaka Aman Press. ]

Nota: Syurga dipagari dengan pelbagai musibah dan kesengsaraan, tidak masuk orang ke syurga melainkan mesti mengharungi segala jerih payah itu. Para wali Allah adalah hamba Allah yang paling memahami hakikat ini maka mereka sangat gembira apabila ditimpa musibah bahkan berterima kasih pula kepada yang menzalimi mereka kerana asbab kezaliman orang kepada mereka, lalu mereka bersabar, maka mereka diredhai Allah dan dimasukkan ke syurga-Nya. Inilah Maqam nafsu Mardhiyah, iaitu satu capaian nafsu yang redha dan gembira dengan segala musibah dari Allah dan menganggap ia sebagai satu perhatian khusus dari Allah untuknya kerana mereka memahami musibah hanyalah untuk para kekasih Allah. Oleh sebab itulah para Nabi dan Rasul lah yang paling banyak menerima musibah dan kesengsaraan di dunia ini, dan orang fasik, orang kafir, orang fajir, orang munafik pula bergembira, bergelak ketawa dan bersenang lenang serta diberi kesenangan hidup oleh Allah supaya mereka terus lalai dan terus lalai.

RABI'ATUL ADAWIYYAH رحمة الله تعالى TIDAK MAHU TERIMA 18 KETUL ROTI

Suatu hari Rabi'atul 'Adawiyyah sedang duduk di rumahnya menunggu ketibaan seorang darwisy (ahli sufi) untuk makan bersamanya dengan maksud untuk melayan darwisy itu sebagai tetamu.

Rabi'atul 'Adawiyyah meletakkan dua buku roti yang dibuatnya itu di hadapan darwisy itu. Darwisy itu terkejut kerana tidak ada lagi makanan untuk Rabi'atul 'Adawiyyah (semuanya dihidangkan untuk tetamu).

Tidak lama kemudian, dilihatnya seorang perempuan membawa sehidang roti dan memberinya kepada Rabi'atul 'Adawiyyah menyatakan tuannya menyuruh dia membawa roti itu kepada Rabi'atul 'Adawiyyah,

Rabi'atul 'Adawiyyah bertanya berapa ketul roti yang dibawanya itu. Perempuan itu menjawab,

"Lapan belas."

Rabi'atul 'Adawiyyah tidak mahu menerima roti itu dan disuruhnya kembalikan kepada tuannya. Perempuan itu pun pergi.

Tidak lama kemudian perempuan itu datang semula membawa hidangan roti seperti tadi. Sekali lagi Rabi'atul 'Adawiyyah bertanya berapa ketul roti yang dibawanya itu. Perempuan itu menjawab,

"Dua puluh."

Rabi'atul 'Adawiyyah menerima roti itu selepas diberitahu bahawa ada dua puluh ketul roti dibawa perempuan itu.

Perempuan itu menangis lalu menceritakan hal yang berlaku. Sebenarnya dia itu seorang hamba sahaya kepada seorang kaya dan hidangan roti itu datang daripada si kaya tersebut. Tuannya mengirim 20 ketul roti untuk dihadiahkan kepada Rabi'atul 'Adawiyyah tetapi kerana kelaparan, perempuan itu telah makan 2 ketul ketika dalam perjalanan. Apabila sampai kepada Rabi'atul-Adawiyyah lalu hidangan itu ditolak, maka dia pun pulang dengan tangisan kerana takut kepada tuannya jika diketahui dia mencuri makan 2 ketul roti tersebut.

Apabila hidangan itu dikembalikan kepada tuannya, tuannya berasa hairan dan mendesak supaya ceritakan apa sebenarnya yang berlaku sehingga hadiahnya ditolak. Dia berlaku jujur kepada tuannya dan menceritakan hal sebenar lalu tuannya memaafkannya dan kembali menambah 2 ketul roti lagi lalu diminta hantar kepada Rabi'atul 'Adawiyyah sekali lagi.

Darwisy itu bertanya kenapa Rabi'atul 'Adawiyyah enggan menerima dan kemudian menerima pula.

Rabi'atul 'Adawiyyah menjawab, "Allah berfirman dalam Quran iaitu: Orang yang memberi dengan nama Allah maka Dia akan beri ganjaran sepuluh kali ganda. Oleh itu, saya terima hadiah apabila suruhan dalam Quran itu dilaksanakan."
Rujukan:

[ Kitab Tazkiratul Auliyaa', Syaikh Fariduddin Al-Attar. Terjemahan bahasa Melayu, Pustaka Aman Press. ]

Nota: Beliau telah menjamu tetamunya itu 2 ketul roti dengan nama Allah yang Maha Kaya sehingga beliau sendiri tidak ada makanan untuk dirinya, maka Allah telah gantikan 20 ketul roti kerana setiap sedekah dengan nama-Nya akan digandakan 10 kali. Inilah tahap keimanan, keyakinan dan tawakkal yang tinggi seorang wali Allah kepada tuhannya sehinggakan 18 roti pun beliau tidak terima kerana yakin dengan janji Allah iaitu setiap sedekah pasti dibalas 10 kali ganda. Semoga Allah berikan kita Taufik dan hidayah untuk mengambil pengajaran dan teladan dari kisah pendek ini.

SEORANG SULTAN MENJADI WALI HANYA KERANA ASBAB UCAPAN RINGKAS IMAM SIRRI AS-SAQTI رحمة الله تعالى

Satu hari, semasa Imam Sirri As-Saqti رحمة الله تعالى memberi syarahan, khalifah pun datang dengan segala kebesarannya.

Pada masa itu Al-Saqti sedang berkata,

"Makhluk yang paling dimuliakan Allah ialah manusia, namun begitu manusia melakukan banyak dosa."

Khalifah sangat terkesan dengan ceramah ringkas itu lalu kembali ke istananya. Pada malam itu khalifah tidak dapat tidur kerana terkenangkan balasan Allah di akhirat kelak. Besoknya, baginda buangkan pakaian kerajaan dan memakai pakaian darwisy.

Baginda terus berjumpa As-Saqti dan berkata bahawa syarahan beliau itu telah mempengaruhinya dan menyebabkan baginda ingin membuangkan segala hal keduniaan dan ingin memencilkan diri untuk menuju jalan Allah. Baginda meminta As-Saqti menunjukkan jalan itu.

As-Saqti memberitahu baginda bahawa ada dua jalan menuju Allah itu.

1) Pertama ialah apa yang diperintahkan oleh Quran (jalan syariat) seperti sembahyang lima waktu sehari semalam, memberi zakat, membaca Quran dan lain- lain perintah agama.

2) Jalan yang kedua ialah jalan yang lebih dekat (jalan tareqat/kesufian), iaitu membuangkan hal-hal keduniaan dan menghabiskan masa beribadat kepada Allah, tidak meminta kepada makhluk dan tidak menerima daripada mereka, terima pemberian (baik atau buruk) daripada Allah dan meminta kepada Dia sahaja.

Setelah mendengar itu, khalifah itu pun memilih jalan kedua dan terus pergi ke belantara. Ibunya menangis dan merungut yang As-Saqti menyebabkan anaknya jadi darwisy (sufi) dan sekarang tidak diketahui di mana dia.

Kata As-Saqti janganlah risau, dia akan kembali tidak lama lagi. Setelah khalifah yang jadi darwisy itu kembali ke tempat As-Saqti, beliau pun menjemput ibu dan anak isteri khalifah itu bertemu dengannya. Melihatkan keadaan khalifah yang telah jadi darwisy itu, mereka semuanya menangis, dan memujuknya supaya menjadi khalifah semula.

Khalifah itu pun cuba hendak pergi lagi kerana enggan menurut kata mereka. Isterinya meminta supaya dibawa anaknya seorang bersamanya (dengan harapan cinta pada anak akan buat dia kembali kepada dunia -admin).

Khalifah itu pun menanggalkan pakaian indah anaknya itu dan memakainya pakaian kasar darwisy. Apabila ibu kanak-kanak itu melihat pakaian yang buruk itu, maka disambarnya anaknya kembali dan terus mereka kembali ke istana, dengan meninggalkan khalifah yang telah jadi darwisy itu kembali ke hutan belantara.

Beberapa hari kemudian, ada orang memberi khabar kepada As-Saqti menyatakan khalifah itu tidak lama lagi akan meninggal dunia dan beliau meminta As-Saqti bertemu dengannya. As-Saqti sampai ke tempat perkuburan di mana dilihatnya khalifah itu terbaring di atas tanah. As-Saqti terus duduk dan meletakkan kepala khalifah itu di ribanya.

Khalifah itu berkata, "Tuan terlambat sedikit."

Setelah menyebut nama Allah, baginda pun mati. Semasa As-Saqti pulang ke desanya untuk mengambil alat-alat untuk menguburkan baginda itu, di tengah jalan bertemulah beliau dengan ramai orang membawa alat-alat yang diperlukan itu.

Mereka berkata bahawa mereka telah terdengar suara ketuhanan yang menyuruh mereka membawa alat-alat itu dan menyembahyangkan baginda sebagai hamba kecintaan Allah yang baru sahaja meninggal dunia.

Rujukan:

[ Kitab Tazkiratul Auliyaa', Syaikh Fariduddin Al-Attar, terjemahan bahasa Melayu, Pustaka Aman Press. ]

IMAM ABDULLAH BIN MUBARAK رحمة الله تعالى MEMPERHAMBAKAN WALI ALLAH SEHINGGA BELIAU SENDIRI MENJADI WALI

Imam Abdullah bin Mubarak رحمة الله تعالى merupakan seorang wali Allah yang mahsyur. Sebelum menjadi sufi, beliau ialah seorang kaya. Beliau ini ada mempunyai hamba. Beliau berjanji akan membebaskan hamba ini jika dia dibayar seratus dinar (Nilai pada hari ini lebih kurang RM70,000 -admin). Hamba itu pun membayarnya beransur-ansur tiap-tiap hari.

Satu hari sahabat Abdullah memberitahu beliau,

"Hambamu itu pergi ke kubur tiap-tiap hari mencuri kain kapan dan menjualnya ke pasar. Dari hasil jualan itu dibayarnya kepada tuan."

Beliau sangat marah dan satu malam pergilah ia ke kubur mengintai apakah benar yang dikatakan oleh sahabatnya itu. Di sana dilihatnya hamba itu memakai kain yang kasar dan gelang besi di lehernya. Hamba itu masuk ke dalam kubur dan menangis merayu dan berdoa sehingga pagi. Kemudian pergi ke masjid.

Abdullah menurut hamba itu tanpa diketahuinya. Hamba itu berdoa,

"Oh Tuhan! Tidak lama lagi saya akan membayar pendapatan harianku kepada tuan badanku ini.”

Tiba-tiba satu cahaya datang hampir dengannya. Cahaya itu datang ke tapak tangannya dan menjadi wang. Semasa beliau hendak bangun pergi mengirim wang itu kepada Abdullah, maka Abdullah pun keluar dari tempat sembunyinya dan memanggil hambanya itu, lalu berkata,

“Dari hari ini marilah kita bertukar. Engkau jadi tuan dan aku jadi hamba."

Hamba itu pun lalu berdoa dan berkata,

"Sekarang rahsia telah terbuka, saya tidak mahu hidup lagi."

Dengan serta-merta hamba itu pun meninggal dunia. Beliau pun dikebumikan oleh tuannya dengan pakaian yang kasar itu.

Pada malam itu, Abdullah bermimpi Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan lain-lain aulia datang bertemu dengannya, lalu berkata yang bermaksud,

"Abdullah bin Al-Mubarak, adakah patut kamu kebumikan orang yang kami kasihi dengan pakaian kasar itu?"

Akibat daripada peristiwa inilah dikatakan Abdullah pun bertaubat dan mula menjalani hidup sebagai sufi sehingga mahsyur namanya hingga ke hari ini sebagai salah seorang wali Allah yang besar dan tinggi martabatnya. Wallahualam.

Rujukan: 

[ Kitab Tazkiratul Auliyaa', Syaikh Fariduddin Al-Attar, terjemahan bahasa Melayu, pustaka Aman Press. ]